Tiên Pháp Đạo Kinh Full

Nhân vật chính của Tiên Pháp Đạo Kinh là một kẻ tu tiên đi ngược hoàn toàn với hình tượng thiên tài thường thấy: trí ngu si, nhưng lại ôm lòng tham như thể đó mới là đại nghiệp của đời mình. Chính sự lệch chuẩn ấy khiến câu chuyện của Đạo Tiên có một điểm hút rất lạ, bởi thay vì mở ra hành trình ngộ đạo thanh sạch, bộ truyện lại đẩy người đọc vào một cõi tiên hiệp nơi mọi giá trị đều đã bị bẻ cong từ bên trong. Ở đó, “Nhân Trí” không còn sáng suốt mà trở thành sự mê muội được nuôi lớn bằng dục vọng; “Nhân Đức” không còn là nền tảng của tu hành mà mục ruỗng đến mức tự tay tạo ra pháp tắc để họa lên lòng nhân; “Nhân Tâm” không còn là nơi giữ đạo mà thối nát đến mức phải mượn ngoại vật để lấp liếm khoảng trống bên trong; còn “Nhân Đạo” thì lụi tàn dần, để rồi con người buộc phải dùng cả ma đạo làm phương tiện dưỡng sinh. Đọc Tiên Pháp Đạo Kinh, cảm giác đầu tiên không phải là một thế giới tu luyện sáng rực hào quang, mà là một tầng hiện thực u ám, nơi mỗi bước tiến trên con đường thành tiên đều gắn với sự tha hóa của chính bản thân. Tác giả Đạo Tiên không kể một câu chuyện chỉ để tả cảnh tranh đoạt pháp bảo hay phá cảnh thăng cấp, mà dùng những lớp nghịch lý rất cụ thể để chất vấn bản chất của “người” trong thế giới tu chân: khi trí tuệ trở nên ngu muội, đức hạnh biến thành công cụ, lòng người mục nát và nhân đạo suy tàn, thì thứ còn lại trên con đường ấy là gì ngoài một thứ tu hành méo mó, lạnh lẽo và đầy ám ảnh? Chính sự kết hợp giữa chất tiên hiệp và màu sắc suy tưởng làm cho tác phẩm mang một nhịp riêng, vừa có không khí huyền bí của đạo pháp, vừa phảng phất cảm giác chua xót trước sự đổ vỡ của nhân tính. Nếu bạn thích những câu chuyện tiên hiệp không đi theo lối mòn, thích những thế giới nơi mỗi câu chữ đều như một nhát cắt vào phần tối của lòng người, thì Tiên Pháp Đạo Kinh rất đáng để bạn thử mở ra và tự mình lần theo con đường mà Đạo Tiên đã viết.